Спустя неделю после торжеств в честь Великой Победы, на Ленинградскую землю, в город Кингисепп, отдать дань памяти своим землякам, воевавшим в составе Советской Армии, приехала делегация из Эстонии. Члены Ленинградского областного отделения «Партии Великое Отечество» не могли упустить возможности пообщаться с представителями эстонской стороны.
Все мы являемся свидетелями того, что в Восточной Европе, впрочем, как и на всем Западе, поднимают голову неофашисты. По улицам Украины, Эстонии, Латвии в фашистской форме открыто маршируют легионеры Waffen SS, и не встречают никакого не то что сопротивления, но даже порицания со стороны собственных властей.
Подобные акции, как и яростное сопротивление празднованию 9 Мая русскоязычными жителями Прибалтики, запрет на ношение георгиевских лент и знамени Победы – всё это попытки переоценить историю, всё это попытки героизации нацистов и соответствующей идеологии, которую они с собой несли вместе с уничтожением миллионов людей на теперь уже постсоветском пространстве.
Наши товарищи по «Партии Великое Отечество» не могли не поддержать инициативу представителей эстонского парламента и общественной организации «Эстонский военный мемориал» приехать и поклониться могилам солдат 8-го гвардейского Эстонского корпуса Советской Армии. Председатель Ленобластного отделения ПВО Денис Наливайко и ревизор региональной ячейки Виталий Вахаев прибыли 15 мая на панихиду по погибшим героям Великой Отечественной войны. С собой они привезли траурный венок с надписью: «От благодарных ленинградцев воинам 8-го гвардейского Эстонского корпуса Советской Армии». 
В Кингисеппе установлен обелиск в честь подвига эстонских воинов, наравне с другими народами освобождавших свою родную землю от немецко-фашистских захватчиков. На памятнике, рядом с которым расположены 85 солдатских могил, написано: «Свободная советская Эстония не забудет вас».
Действительно, помнит. Но по-разному. Инициатор проведения панихиды, председатель НКО «Эстонский военный мемориал» Андрес Вальме, депутат Рийгикогу (парламент Эстонии) Мартин Репинский, как и настоятель католической церкви города Йыхви Петер Калдур избегают давать политических и исторических оценок действиям своих земляков. Эстонская делегация подчеркнуто держится нейтралитета: «Это наши земляки. Вопрос: воевали она за правду или неправду для нас сегодня не стоит. Важно, что память о них живет в наших сердцах».
Андрес Вальме говорит, что основная цель визита эстонской стороны – это переговоры с местными властями о возможности упрощения процедуры прохождения русско-эстонской границы для родственников солдат, похороненных на территории России. Бюрократические препоны и дороговизна виз делают практически невозможным приезд тех, кто чтит память своих предков. Правда, не очень понятно, готова ли будет на ответные меры сама Эстония, где советских солдат захоронено многие тысячи.
Петер Калдур добавляет, что приезд в приграничный Кингисепп для проведения панихиды на могиле предков – знаковое событие для всей Эстонии, где бытует устойчивое мнение, что в России ненавидят эстонцев и приезжать сюда опасно для жизни и здоровья.
Сам отец Петер много путешествовал по России, совершая паломничества по местам боев Великой Отечественной войны, в которых принимали участие эстонцы, в первую очередь, солдаты 8-го гвардейского Эстонского корпуса Советской Армии, 80% которого составляли этнические эстонцы. Священнослужитель подчеркивает, что лично убедился в том, что русофобия основана на незнании объективной информации и во многом мифологизирована. И он хочет донести до своих соотечественников то, что отказываются говорить средства массовой информации: в России живут нормальные гостеприимные люди, у которых нет ненависти к кому бы то ни было. Он также отметил, что русские бережно ухаживают за могилами всех солдат, чьи останки захоронены на территории страны.
При этом Петер Калдур указывает на то, что официальные российские делегации, прибывающие в город Йыхви, на территории которого расположено одно из кладбищ русских солдат, ни разу не посетили воинский мемориал. И приводит в пример Мартина Репинского, который приехал поклониться могилам советских эстонцев.
Несмотря на то, что господин Репинский приехал к нам впервые, все же стоит признать: эстонская сторона сделала шаг навстречу первой. Многое недоговаривается, чувствуется определенное напряжение в общении на тему Победы, но эстонцы держат лицо и категорически отказываются примешивать к своему визиту политику. Это их акт доброй воли. Это их искренне желание помнить свою историю.
Петер Калдур говорит в принципе прописную истину: кто не чтит своего прошлого – не имеет будущего. Он против сноса памятников, против попыток перекраивать итоги войны. И как настоятель церкви Архангела Михаила города Йыхви старается донести это до своих прихожан. В этом с ним полностью солидарен его коллега – настоятель православного храма святой великомученицы Екатерины в городе Кингисеппе протоиерей Александр Куприянов.
Нашим партийным товарищам удалось пообщаться с самым молодым депутатом Рийгикогу Мартином Репинским. Его отец – русский, и все по отцовской линии воевали против фашизма на стороне Советской Армии, мать – эстонка, родственников которой сослали в Сибирь. По словам Мартина, он, возможно, как никто другой понимает, как по-разному можно трактовать историю.
Господин Репинский подтверждает, что многие радикально настроенные эстонцы в штыки воспринимают традицию русских отмечать День Победы. По словам парламентария, эстонцы расценивают это как намерение возродить Советский Союз и подмять под себя эстонское государство. Но при этом многие всё-таки прекрасно понимают, что это дань памяти своим дедам и прадедам, отдавшим жизнь за свою советскую Родину.
Противостояние на 9 Мая Мартин объясняет непониманием русских того, почему эстонцы не хотят праздновать Победу над фашизмом. И этот отказ интерпретируют как поддержку фашизма. По словам Репинского, это совершенно не соответствует действительности. Действительности соответствует то, что эстонцы приравнивают фашистскую власть к советской.
В день проведения панихиды мы не стали ничего доказывать друг другу. По сути, каждый остался при своём мнении. Но… появилась надежда, что, несмотря на многие, в том числе принципиальные, разногласия, элементарная вежливость и корректность по отношению друг к другу помогут не потерять культурных и родственных связей. Что взаимное уважение к истории и памяти предков сделают возможным диалог не только между русскими и эстонцами, но и между правительствами наших стран. И, наверное, будет правильным, если мы начнем его с того, что помянем наших родных, погибших в годы Великой Отечественной войны за каждого из нас ныне живущего…
Для справки:
8-й Эстонский стрелковый корпус — стрелковый корпус в составе пехоты РККА, Вооружённых сил СССР во время Великой Отечественной войны.
Сформирован 25 августа 1942 года по предложению партийных и государственных органов Эстонской ССР как национальное формирование, на базе 7-й и 249-й эстонских стрелковых дивизий.
Личный состав корпуса был укомплектован бывшими офицерами эстонской армии, жителями Эстонской ССР, а также эстонцами, проживавшими в СССР до 1940 года, советскими партийными работниками, эвакуировавшимися в начале войны вглубь Советского Союза и служащими истребительных батальонов, сформированных летом 1941 года из добровольцев-жителей Эстонии. В составе корпуса около 80% составляли этнические эстонцы, 20% — русские, украинцы, белорусы, евреи и др.
По состоянию на 10 ноября 1942 года, личный состав 8-го Эстонского стрелкового корпуса, насчитывал 32 463 человека.
В действующей армии в составе Калининского, Ленинградского и 2-го Прибалтийского фронтов в разное время 916 дней. В непосредственном соприкосновении с противником соединения и части корпуса за это время находились в течение 344 дней.
Корпус вёл наступательные бои в течение 123 дней, из них в Великолукской операции − 37 дней, в боях за освобождение Эстонии (Нарвской, Таллинской и Моонзундской операциях) − 69 дней, в боях в Курляндии − 17 дней. В Нарвской и Таллинской операциях соединения и части корпуса вступали в бои с войсками эстонской дивизии СС.
Части и соединения корпуса участвовали в освобождении девяти городов: Великих Лук, Невеля, Новосокольников, Нарвы, Калласте, Муствеэ, Таллина, Хаапсалу, Курессааре, пяти портов: Рохукюла, Виртсу, Куйвасту, Роомасааре и Кихельконна. Всего корпусом освобождено до 4 100 населённых пунктов.